대승불교의 지관사상

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필자는 지난 해의 승가지 소승불교의 지관론을 간단히 소개한 바 있다. 그 내용들은 주로 六足論에 의거하여 살펴본 것이다. 이러한 육족론 지관설은 大思姿沙論에 이어지고 또한 世親論師의 俱舍論으로 이어지게 된다. 구사론의 분별정품에 의하면 소승불교의 주요한 지관사상을 모두 망라하여 잘 정리되어 있는 것을 볼수 있다. 그 예를 들면 四精慮，四無色定，八等至, 四無量定, 八解脫. 八勝處，十遍處, 등 매우 주요한 명칭들이 나타나 있으며 이들 명칭들을 내용별로 잘 설명하고 있다. 이와 같이 소승불교에도 지관사상이 구체적으로 설명되어 있으며 이러한 지관사상이 대승불교에 크게 영향을 끼쳤다고 볼 수 있다. 그 이유는 소승불교에서 설명되었던 선사상의 명칭과 내용들이 대승불교의 논전에 거의 나타나있기 때문이다. 이는 시대의 전후와 법맥의 전통을 고려해 볼 때 충분히 설득력이 있는 것 이다.그러므로 지관사상은 부처님이 설법하시고 가르쳐 주신 原始經典에서 그 根本을 찾아 볼 수 있으며 原始佛敎의 禪思想은 소승불교에 들어와서 더욱 발전하게 되며 따라서 소승불교의 禪思想은 대승불교에 전해져서 대승적인 선사상으로 발전하게 되었던 것이다. 우리는 이러한 선맥을 통해 선을 연구하는 것이 學問의 正道라고 감히 말하면서 이제 一部 大乘論典에 나타난 止觀思想의 槪要를 고찰하고 이에 관심있는 學徒들에게 參考가 되도록 하고자 한다.....