윤회론에 관한 유식학적 연구

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輪廻理論은 印度思想의 한 특징이며 인도의 고대 문헌에서 윤회사상이 최초로 구체적인 모습을 나타낸 것은 가장 오래된 우파니샤드에서 였다.그러므로 윤회사상은 불교의 고유한 사상이 아니고 고대 인도사상에서 유래되었다고 본다.그러나 佛敎敎理는 고대 인도사상과는 다른 윤회사상을 발전시키고 있다.불교의 緣起思想은 因緣和合의 과정을 밝히고 그 과정에 따라 윤회하는 모습을 나타내기 때문이다. 우리의 태어남이 윤회로 인한 필연적인 果報라고 할때,윤회의 원인이 무엇이며 윤회에서 벗어나는 길은 무엇인가에 대해 생각하지 않을 수 없다. 윤회이론은 원시불교에서 부터 小乘佛敎를 거쳐 大乘佛敎에 이르기 까지 다양한 이론을 갖고 있지만 本考에서는 唯識學의 입장에서 윤회의 이론을 살펴보기로 한다. 윤회의 원인은 煩惱와 業이라 한다.따라서 輪廻의 시작은 煩惱로 비롯됨을 밝히고자 한다.  2장에서는 윤회의 시작이 번뇌로 비롯됨을 밝히기 위하여 佛性 즉 眞如性과 煩惱와의 관계를 알아보기로 한다.無明으로 인해 煩惱作用을 일으켜 衆生은 깨닫지 못하는 세계로 윤회하지민 이 無覺은 固定不變하는 體性이 아니라 眞如를 깨달으면 바로 覺이되기 때문에 중생이 깨달을 수 있는 근거를 불성과 불각의 불이의 관계에서 먼저 찾고자 한다. 佛性에 대하서는 一切衆生悉有佛性을 선언한 涅槃經의 佛性論을 위시하여 '勝鬗經』의 如來藏을 살펴 보고,佛性과 不覺의 관계를 그 밖의 佛性論, ,r成唯識論, 大乘起信論,등의 唯識論書로 종합하고자 한다....